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  • 问:佛家的金刚铃有何象征意义?

    金刚铃是常见的本尊持物之一,也是密教法具之一。金刚铃的柄呈金刚杵形,以柄之样式来分,则有独孤铃、三股铃、股铃、宝铃、塔铃种之别,称为种铃。金刚铃是为惊觉众生精进,与劝请佛菩萨本尊,使其...中,股铃是最为重要与常见的。股铃是指股杵形之柄的金刚铃。股铃的种类依铃身装饰不同,可分为素纹、种子字、三昧耶形、佛像四类,分别称为:(1)股素纹铃;(2)股种子铃;(3)股三昧也铃;(...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024777519.html
  • 问:什么是十种得戒缘?

    度阿若憍陈如比丘时,彼闻四谛之理而自得戒。(三)善来得,佛见耶舍之机已熟,称之善来比丘,彼乃即座得戒;是唯佛独善之。(四)自誓得,自坚誓而得戒。如大迦叶信受佛为大师,自誓言而得戒;唯大迦叶能,不通于余人。()论议得,与佛陀问答论议而得受戒,如苏陀夷。(六)受重得,又作敬重得、八敬得。指受持八尊重法(八敬)而得戒,如佛陀之姨母大爱道比丘尼。(七)遣信得,又作遣使得。由佛遣音信而得戒。如法授尼。(八)...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10123278042.html
  • 徐州有个竹林寺

    ,竹林寺后经战乱,在日寇侵华时千年古刹毁于一旦,现由徐州市政府与去龙区政府重建,占地250亩,建筑面积达4000平方米,由山顶大殿、观音阁、碑亭、南北山门大建筑组成。   竹林寺掩映在狮子山竹林...

    金培

    |明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09552191328.html
  • 首届太姥山资国禅茶文化国际研讨会在福鼎召开

    文化推动奖授予了韩国国际禅茶文化界知名人士崔锡焕先生、台湾佛法山开山法师圣轮法师、中国佛教协会副会长净慧法师、日本人本茶汤文化研究会会长仓泽行洋先生、台湾中华茶文化学会理事长范增平先生位为世界禅茶...华人佛教福建讯:2009年11月15日,首届中国太姥山资国禅茶文化国际研讨会暨第四届世界禅茶文化交流大会在福建福鼎拉开帷幕。来自日本、韩国、新加坡、以及海峡两岸、港澳地区佛教界、茶学界、文化界、...

    佚名

    |福鼎|禅茶文化|研讨会|福建|资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/07235093917.html
  • 台湾慈济慈善基金会首次赴福建泉州发放过冬物资

    赈灾”大最主要的慈善工作型态,慈济善行的足迹遍及全世界。   此次该基金会首次到福建泉州发放冬令物资,得到当地民政部门和慈善机构的大力协助和配合。泉州民政局一位官员称,台湾慈济志工们的善心善行,...牙膏牙刷香皂在内的生活包。   据介绍,一九六六年,时值二十九岁的台湾证严法师看到当时台湾民众承受的苦难,秉承佛陀“无缘大慈、同体大悲”精神,结合四位同修弟子及三十位信众成立了佛教克难慈济功德会。...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/14510995927.html
  • 吉祥行——人间佛教经证

    智慧呢?经典上告诉我们:   一、要广修三学:众生的愚痴可以分成见解上的愚痴与思想上的愚痴两大类。见解上的愚痴有身见、边见、邪见、戒取见、见取见种,思想上的愚痴有贪、瞋、痴、慢、疑种。想要远离...论藏诠显慧学;约六度而言,布施、持戒、忍辱、精进四波罗蜜为戒学,禅波罗蜜为定学,般若波罗蜜为慧学。所以三学有互相关联,我们应广为学习,不可偏废。   二、要多闻正法:耳闻有通、圆、常三种殊胜功德,是其他...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374145096.html
  • 菩萨的心

    菩萨的心  圣严 法师  菩萨未曾染著色,受想行识亦如是;不住一切诸三昧,所有功德悉回向。  ——华严经卷十五·金刚幢菩萨回向品  此偈是说,菩萨在人间,也和我们一样;有色受想行识阴所构成的肉体...王菩萨。  这两种菩萨,前者必要来世间受生为人,后者在有必要的情况下,也会接受人身,以人间身来度化人间的有缘众生。一般凡夫是以所造的业力受生,菩萨则是以所发的慈悲愿力受生。同样都有阴组成的生命,...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08031954433.html
  • 第七识与假悟

    一切法。不管是在清醒的时候,或者于闷绝位中,它都是不断地想要作什么,不甘于寂寞,不愿处于无为的状态之中,所以当意识的你正在修定,想要在定中长时安住,它会悄悄地给你一个没有语言文字的妄念。禅定修不好、...虽然末那识仍然存在、仍然在不停地运作时,但它却不知道自己的存在,要等到醒来之后,意识重新现行后,有了证自证分才会自觉自己的存在。包括在闷绝、定中亦是如此。如果没有末那的你在眠熟位中继续存在,你一旦...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22022265111.html
  • 浊恶世

    浊恶世  圣开法师  地球世界,分成、住、坏、空四个中劫,每一中劫有二十个小劫,在住劫之第二个减劫以后,人间就有混浊不净之法,计有“劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊”种:  一、劫浊:什么叫做...、偏见、妄见、谬见、常见、断见、边见种种不合乎真埋的一切颠倒邪见,而使世间浊乱下净,苦恼下堪,故谓之“见浊”。  三、烦恼浊:使世人生起烦恼的浊,有“贪、嗔、痴、慢、疑”种  贪:世人因贪心,会...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474066619.html
  • 白送都没人要的美女

    一下子不安起来,迅速仓皇出逃,来至佛陀身边,以听闻佛法而现见四谛,成为一名叫“扎巴”的大阿罗汉。据说佛陀在初转法轮时,紧随身边的马胜比丘与扎巴近比丘中的扎巴,就是这位扎巴。所以,前世若曾观过...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21284984425.html